Page 21 - 《四川党的建设》数字版 2023年8月下/第16期

深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想

四川党的建设
www.scdjw.com.cn 2023 19

提出，使我们党对如何正确认识和对待中华优秀传 鲜明的中国特色和中国气派，并因此得到中国人民
统文化、如何科学把握马克思主义与中华优秀传统 的文化心理认同 ；另一方面，中华优秀传统文化由
文化之间的关系，有了更高的认识。“中国具体实际” 于有马克思主义的指导而实现符合时代需要的现代

更加强调中国的国情，马克思主义基本原理同中国 化转化，并在这一过程中实现中华传统文化与当代
具体实际相结合就其本原而言是理论与实践的结 社会、现代文明相协调。在这样一个双向互动的开
合，当中国历史和中国文化放在“一个结合”之中时， 放过程中，马克思主义基本原理同中华优秀传统文

它是作为一种客观存在的“观念事实”被把握的，这 化相互贯通、水乳交融，进而造就一个有机统一的
是以一种外部视角在看待中华文化 ；而“中华优秀 新的文化生命体，在这个新的文化生命体中，马克
传统文化”则是一种观念形态，马克思主义基本原 思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，
理同中华优秀传统文化 相结合就其本原而言是理 中国式现代化的文化形态也由此生成。
论与观念的结合，当二者并列时，中华优秀传统文 “第二个结合”内蕴中华优秀传统文化、革命文

化的世界观、方法论、历史观、社会观、道德观将 化和社会主义先进文化的一体传承，三者辩证统一
不仅在事实层面同马克思主义基本原理互动，而且 于建设中华民族现代文明的伟大实践。 习近平总书
将在规范层面同马克思主义基本原理对话，进而使 记指出 ：“中国共产党从成立之日起，既是中国先

中华优秀传统文化产生一种规范性的意蕴，这是以 进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统
一种内部视角在看待中华文化。从表述上看，习近 文化的忠实传承者和弘扬者。”正是扎根于中华优
平总书记在论述“第二个结合”时，并没有简单地使 秀传统文化的深厚底蕴，中国共产党领导人民创造
用常用的“中华文化”“中华文明”等表述，而是突 了革命文化和社会主义先进文化，进而铸就了新时
出了“优秀”的限定，这意味着同马克思主义基本 代中国特色社会主义文化。革命文化和社会主义先

原理相结合的中华文化不是宽泛意义上的中华文 进文化，代表着中华民族独特的精神标识，其中积
化，是用马克思主义基本原理筛选过的、排除了封 淀着中华民族最深层的精神追求。因此，革命文化
建性糟粕的中华传统文化中的优秀成分，这里内蕴 和社会主义先进文化与中华优秀传统文化是一脉

了一个“取其精华、去其糟粕”的价值取向。 相承的，不能简单地把“第二个结合”局限在中华
“第二个结合”是马克思主义基本原理同中华优 传统文化的范围内，而要以全局性的谋划整体性
秀传统文化在彼此契合基础上相互成就，进而造就新 推进社会主义文化强国建设，以强烈的历史主动精
的文化生命体的动态过程。 马克思主义和中华优秀 神、革命精神和时代精神激活中华文化生命力，不
传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。在 断融中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进

彼此契合的基础上，马克思主义基本原理同中华优 文化于一体，不断赋予中华文明以现代力量，进而
秀传统文化“相结合”，使得马克思主义基本原理同 掌握思想和文化主动，守正创新建设中华民族现
中华优秀传统文化之间的彼此靠拢和融合发展成 代文明。[ 作者系四川大学马克思主义学院常务副

为可能。一方面，马克思主义基本原理的普遍真理 院长、教授，本文受四川省哲学社会科学规划重大
性通过中华优秀传统文化内容的注入而带着中国 项目“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相
的特点，马克思主义基本原理也因为有中华优秀传 结 合 的理 论 与 实 践 研究 ”（ 项 目 编 号 ：
统文化的滋润而得以重塑自己的表现形态，呈现出 SC22ZDYC25）资助 ]（责编 / 张微微）

/
宜宾三江新区党群工作部
凯翼公司员工在汽车生产车间组装新能源汽车。供图
凯翼公司员工在汽车生产车间组装新能源汽车。供图 / 宜宾三江新区党群工作部