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全球抗疫与人类命运 共同体的伦理指向
2020-06-24 22:03来源:四川党的建设

文/张春和

 

武汉开出首列中欧班列国际合作防疫物资专列 图/ 人民视觉

 

突如其来的新冠肺炎疫情让全世界深刻认识到人类社会是一个休戚相关的命运共同体。作为一个具有精神高度和道德内涵的理念,人类命运共同体蕴含着世界文明共同追求的共生、共享、正义、和谐等伦理精神,是世界人民精神祈盼和道德愿景的高度凝练。新冠肺炎疫情的全球性暴发和蔓延使人们从哲学视角去思考人类命运共同体的伦理价值和精神指向。在全人类命运与共、利益攸关的全球化时代,面对肆虐全球的疫情,国际社会必须秉承共生、共享、正义、和谐的人道精神,承担起拯救人类的伦理责任,赢得与病毒斗争的全面胜利。


 

共生的价值关怀是人类命运共同体的伦理基础,也是全球抗疫的目标引领。人类命运共同体从人道主义的价值关怀出发,以深厚的道义基础和坚实的道德支撑,体现着一种向善共生的伦理指向和同舟共济的道德逻辑,彰显着“以人为本、生命至上”的人性魅力。人类命运共同体关注人类社会的前途命运,直面人类生存的现实问题。人类文明史就是一场人类与疾病的抗争史。当前,新冠肺炎疫情在全球肆虐和蔓延,严重威胁到人类的生命和健康。世界各国亟须本着以人为本的价值关怀,遵从生命至上的伦理精神,推动国际社会合作抗疫,实施全球性联防联控联动,推动实现全方位多层次的技术合作与信息交流,从疫情进展的科学研判到疫苗、药物的联合研发,全力捍卫人类生命和健康。实践证明,只有真诚关怀每一个生者、尊重每一个生命、全力拯救每一个患者,共同抑制疫情的蔓延,才能化解疫情威胁,阻止疫情引发的各类次生灾害。


 

共享的价值原则是人类命运共同体理念的伦理核心,也是全球抗疫的思维路径。人类的共生与共享是相互统一的。共生是共享的前提,共享是共生的保障。人类的权益共享又必须基于责任和风险的共担。只有基于共享共担的“共生”,才是真正有保障的“共生”。人类命运共同体的基本价值指向是人类的共生共存,共享正是确保共生共存的内生性伦理规范。从共生共存的内在需求出发,人类必须坚守共享共担的价值原则,全力以赴抑制疫情的蔓延,才能化危为安、转危为机。新冠肺炎疫情全球蔓延的态势及相关国家应对方式的实践证明,人类必须摒弃利己主义和个人主义,坚守共担共享的伦理原则,在疫情发展、医疗技术、疫苗研发等方面实现信息共享,在医疗资源和生活资料等方面实现物资共享。因此,在重大突发性公共卫生事件面前,一方面,只有坚持“共享”的伦理规则,才能推动人类走上风雨同舟、合作抗疫的人间正道;另一方面,只有抱有“共享”意识的宽广胸怀,才能推动全球经济朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展,确保“后疫情时期”全球资源配置的合理性,发展机会与利益分配的共有。


 

正义的价值原则是人类命运共同体理念的伦理本质,也是全球抗疫的行为准则。作为人类道德的普遍性原则,正义在本质上是坚持公平、正当的价值标准。因此,正义原则是世界交往道德合理性的必然反映,也是支撑人类共生共存、共享共担的伦理依据,是人类命运共同体理念的根本准则。目前,新冠肺炎疫情给全球政治经济发展带来诸多不确定性,对人类命运前途形成了巨大威胁和挑战。站在人类共同应对新冠肺炎疫情的全局上,世界主要大国应该本着国际正义伦理,尊重各个国家的主权,放弃意识形态领域的成见、偏见与浅见,着眼于人类命运和前景,以协商化解分歧,以对话代替对抗,以多边主义代替单边主义,形成携手抗疫的合作共识,凝聚战胜疫情的全球合力。同时,站在理性应对新冠肺炎疫情对各国人民的生命和生存威胁的高度,亟须以全球正义激励各国政府将工作重心和精力聚焦于本国人民的生命健康安全。


 

和谐的价值内涵是人类命运共同体理念的伦理旨归,也是全球抗疫的精神要求。人类命运共同体是在尊重、包容所有民族国家的前提下,尊重、包容不同文化和文明的共同体。基于尊重差异、包容多样的价值追求,人类命运共同体以中国传统文化的“和合”思想为独特的精神底色和伦理意蕴,使“和谐”的伦理价值由人伦自然范畴拓展至意识形态层面。在经济全球化背景下,伴随中国改革开放的深入发展,和谐的价值目标在人类命运共同体的价值体系中得到彰显,不仅成为国际交往中审视世界各国、各民族之间关系的价值标尺,也是化解不同族群、国家和文明之间歧见的道义准则。新冠肺炎疫情不仅挑战了各国的医疗卫生系统,也直击了人类的价值观念和人性,而“和合”精神能够在应对新冠肺炎疫情弥散出的认知障碍和情绪阻滞中发挥价值引领作用,最大限度消解因疫情加剧的意识形态分歧与文明的冲突,为疫情次生冲击引发的经济断裂、社会分裂和共识破裂奠定思想基础。


 

新冠肺炎疫情暴发以来,基于对人民生命安全和身体健康的高度重视,中国采取有力行动和果断措施减缓疫情传播,并同世界各国携手应对疫情,深刻诠释了人类命运共同体的人道精神和伦理价值,为全球合作抗击疫情树立了价值标杆。(作者系成都理工大学马克思主义学院教授)(责编/范吴瑕)

编辑:陈艾婧
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